ALEMMAN KESKISARJAN KIVI

Isäni Jussi Sinnemäen vuonna 1916 hankkiman Tarkiaisen Kivi-elämäkerran kansi ja titteliaukeamaa. Kolme vuotta myöhemmin hän hankki Tarkiaisen Aleksis Kiven muiston. Vuosina 1926–1928 Jussi Sinnemäki oli ylimääräisenä pappina Nurmijärvellä ja rakkaus Kiveen siitä vain syveni. Vuonna 1932 Otava julkaisi Jussi Sinnemäen Suomen Pyhäkouluyhdistyksen tilauksesta kirjoittaman kirjasen Suomen pyhäkoulun isä – Pikapiirtoja Johan Fredrik Berghin elämästä. J. F. Bergh tavataan mainita Seitsemän veljeksen rovastin esikuvaksi, vaikka voisi hän käydä yhtä hyvin lukkarin mallista.

Historioitsija Teemu Keskisarja on julkaissut kirjan Aleksis Kivestä: Saapasnahka-torni: Aleksis Kiven elämänkertomus (Siltala 2018). Kivestä on paljon kirjoitettu, myös elämäkerrallisia esityksiä, alkaen Viljo Tarkiaisen kivijalasta tällä vuosituhannella ilmestyneisiin Kiveä monipuolisesti valottaneisiin Esko Rahikaisen tai Hannes Sihvon tutkimuksiin. Kivi-uutuus ilmestyy myös samaan saumaan kuin loppusuoralla oleva Kiven teosten kriittinen editio – kahdeksanosaisesta sarjasta puuttuvat tätä kirjoitettaessa ainakin Seitsemän veljeksen ja Kanervalan ja muun runotuotannon editiot.

Keskisarjan esitys on kauttaaltaan jotenkin tasapainoton suhteessa kohteeseensa, sen esitystapa on hyppelehtivä, asenteellisesti valikoiva ja monin paikoin anekdooteilla – usein vihjailevilla – herkutteleva, joten lukijalle tuottaa välillä vaikeuksia suhtautua siihen vakavasti. Keskisarja tuntuu mieltyneen erityisesti kahteen ikiaiheeseen, jotka on joko kumottu (kuppa Kiven kuolemantautina) tai joista ei ole näyttöä (Kiven Adler­creutz-aateluus). Itse ehdotin jo aikoja sitten DNA-testin käyttöönottoa (Sinnemäki 2011). [P.S. 22.05.2019: Sain välitöntä palautetta tämän jutun julkistamisen jälkeen: Yle on pari viikkoa sitten 08.05.2019 julkistanut DNA-tutkimuksen, jonka perusteella varmistuu, ettei Kivi ollut Adler­creutz, ks. https://yle.fi/uutiset/3-10768853]

Seuraavassa käyn tiettyjen teemojen kautta kriittisesti läpi Keskisarjan teosta, sen esitystapaa, puutteita ja tulkintoja; liitteenä on myös lista lähes sadasta alaviitteestä, joille ei ole vastinetta teoksen kirjallisuusluettelossa. Pääteemat käsittelevät Kiven kieltä, tulkintoja August Ahlqvistin roolista, Kiven taloudellista asemaa, Kiven taudinkuvaa, Keskisarjan kieltä ja lopuksi kysymystä saapasnahkatornista, jonka merkitystä korostaa se, että se on valittu teoksen nimeksi. Lopuksi esitän epilogina oman alustavan ehdotukseni saapasnahkatornin tulkintamalliksi Kiven piiloeroottisena jos ei nyt elosteluna niin ilosteluna: falloksen ja kastraation kilpataisteluna. Tämän osan – Saapasnahkatornin arvoitus – voi lukea erillään sitä edeltävästä Keskisarja-kritiikistä.

Runoilijat paremmuusjärjestyksessä
Keskisarjan suhde Kiveen on vähättelevä (tai huvittunut) kaikkialla, missä hän ottaa puheeksi Kiven kielen ja runouden. Hän ei tunnu erottavan Kiven sanataiteen jäljittelemätöntä ainutkertaisuutta kielentutkijoiden pohdinnoista Kiven kielen murre- ja vaikutetaustasta, ikään kuin Kiven taiteen arvoa vähentäisi se, että hänen käyttämästään kielestä ei tullut valtavirtaa. Lingvisti Petri Lauermaan viitaten Keskisarja toteaa, että ”[v]anhahtava oikeinkirjoitus suonessaan [Kivi] ei päässyt kärryille akateemisista väittelyistä” (SNT, 115). Viitatulla sivulla Lauerma ei tällaista sano, sen sijaan hän siteeraa Ahlqvistin 1874 esittämää Kiven kielen lopullista tuomiota, jonka mukaan Kivi ”ei koskaan pyrkinyt sille kannalle suomen kielessä, että hän sitä olisi voinut käyttää vapaana ja ihanana ja yleisesti tajuttavana tuotettensa pukuna” (sit. Lauerma 2009, 139). Julius Krohn on toinen aikalainen, jonka Keskisarja nostaa esiin Kiven runouden murskajaisissa (SNT, 121–122). Keskisarjan hyväksyvässä sävyssä
laajasti lainaamille Ahlqvist-Oksaselle ja Krohn-Suoniolle Kiven ilmaisutapa oli aivan vieras; samalla se sokaisi heidät näkemästä sen todellisia arvoja.

Keskisarja päättää Kiven runokielen esittelyn Kaarle Bergbomin tunnettuun lausumaan ”mynttäämättömistä kultarakeista” (SNT, 122). Hän ei uhraa ajatustakaan sille Kiven runouden rehabilitoinnille, jonka myötä aikalaisarviot viimeistään jäivät häpeään. Teoreettisella tasolla läpimurtoa merkitsi Lauri Viljasen uraauurtava, hartaan paneutunut 187-sivuinen essee Aleksis Kiven runomaailma, jossa Kiven runojen aikalaiskritiikistä ei jää kiveä kiven päälle (1953, 8): ”Kiven jalometalli on kyllä kauttaaltaan ’myntättyä’, se vain on tehty omalla tavalla.” Julius Krohnin mukaan Kiven runot kompastuivat muun muassa riimien väheksyntään. Viljanen kommentoi (1953, 38): ”Todennäköisesti hänen vaistonsa sanoi, että riimit tuovat mukanaan sovinnaisia sävyjä, jotka eivät tyydyttäneet hänen omintakeista henkeään, hänen voimakasta kielellistä luomistahtoaan.” Viljasen jälkeen kuvaa Kiven runoudesta ovat syventäneet Hannu Launonen, Auli Viikari ja Heikki Laitinen (ks. Sinnemäki 2008/2017, 176–177; Laitinen 2000/2015 ja 2017).

Kivi toki hallitsi halutessaan myös riimittelyn, alkaen ”ihmeellisimmästä mestariteoksestaan, vokaalien harmonioille perustuvasta Sydämeni laulusta” (Heikki Laitinen), mutta Oksasen ja Suonion runousopin vaakakupeissa Kiven omintakeisen runouden – tai proosan poljennon – rytmiset, laululliset ja musiikilliset ominaisarvot eivät paljon painaneet. Myöskään Keskisarjalta ei Kiven runoudelle armoa heru. Sen sijaan hän tyytyy pitäytymään aikalaiskritiikin argumenteissa ja äityy jopa antamaan runoilija-Ahlqvistille tunnustusta (SNT, 111): ”Hän kirjoitti A. Oksasena hyviä runoja.”

Ei kannata unohtaa myöskään Kiven proosatyyliä, jota Rafael Koskimies on luonnehtinut ”eepilliseksi reliefityyliksi”: ”Tuotettensa puvuksi” Kivi ”loi oman taiteellisen välineen [vanhan raamatun] kielen avulla, [joka] jokaisessa yksityisessä lauseessa pyrkii samalla kiinteään ja väljään ilmaisuun, että jokainen lause on plastillinen ja tuore kokonaisuus sinänsä…” (Koskimies 1934, 147, 151)

Häränpyllystä uusi normaali
Niin, August Ahlqvist ja Seitsemän veljeksen teilaus. Keskisarja tuntuu pitkälle ymmärtävän Ahlqvistia oman aikansa ihmisenä, ajan luomien ehtojen raameissa – tämähän on yksi historiantutkimuksen tavoite, kuoria ilmiöiden ympäriltä jälkiviisauden tuottama harha. Silti, on vaikea ymmärtää ja hyväksyä Keskisarjan lopputulemaa (SNT, 212): ”[Ahlqvist] todella koki, että Seitsemän veljestä on huonointa, mitä suomen kielellä voi kukaan ja mikään ulosantaa. Ei tukkapöllyä vaan niskat nurin -asenne ansaitsi tietyn kunnioituksen. Ainoana vuoden 1870 Suomesssa Ahlqvist ymmärsi Aleksis Kiven isoksi ja sääti vihatekonsa sen mukaisesti.”

Edellisen lainauksen alaviite kuuluu: ”Uuden tulkinnan Kivestä ja Ahlqvistista on esittänyt Hurme 2015, 15 ja eri kohdin.” Hurmetta 2015 ei (tietenkään) löydy kirjallisuusluettelosta (siellä on vain Hurme 2009). Keskisarja tarkoittaa Juha Hurmeen artikkelia Lämpimiä ja kylmiä kylpyjä teoksessa Aaltonen et al. (toim.) 2015. (Tämä on kirjallisuusluettelossa.) Artikkelissa on Juha Hurmeen häränpylly Ahlqvistista Kiven ainoana oikeana ymmärtäjänä: ”Ahlqvistin negatiivi on vain valotettava positiiviksi niin voimme lukea relevantin arvion Stenvallin taiteesta.” Hurmeen ja sitä komppaavan Keskisarjan tulkinta on paitsi viisasteleva myös kestämätön asettaessaan Ahlqvistin Kiven ainoaksi tosi ymmärtäjäksi. Lähinnä se toimii Ahlqvistin maineenpalautuksena, ja sen seurauksena Kivi jää taas kerran armotta jalkoihin.

Ahlqvist–Hurme-jakson jälkeen Keskisarja kuvaa Ahlqvistin kritiikin jälkeen seurannutta hiljaisuutta. Kiven ystävät ja puolustajat vaikenivat pitkään, ja tämän vaikenemisen osuudesta ja vaikutuksesta Kiven pettymykseen on tutkimuksen piirissä laaja konsensus. Tähän sopii se, mitä Oiva Ketonen on kirjoittanut suomalaisen sivistyneistön syndroomasta teoksessaan Kohtalon vaihtoehdot – Aleksis Kivi, August Ahlqvist ja sivistyneistön vähäinen kansalaisrohkeus (1989). Mielestäni siinä artikuloidaan Ahlqvistin teilauksen puitteet hienovaraisemmin ja vakuuttavammin kuin Keskisarjan ja Hurmeen rymistelevissä selityksissä.

Oiva Ketosen mielestä (Ketonen 1989, ks. Sinnemäki 2014, 280–281) Ahlqvistin teilaus ja sitä seurannut Kiven jättäminen yksin ilman puolustusta mursivat hänen terveytensä. Suomalaisessa kulttuurissa on Ketosen mukaan yhä tietty fundamentalismin vivahdus, josta on seurauksena keskustelun yksisuuntaisuus ja dialogin puute – meillä on ikään kuin sisäänrakennettuna riski toistaa samat virheet, mitkä tulivat esiin silloin, kun Aleksis Kivi jätettiin yksin. Ne jotka ovat etsineet ja etsivät Kiven tuhoutumisen syitä Kiven henkilöhistorian teilausta edeltävistä oireista, väistävät sen kollektiivisen vastuun, jota kulttuurimme yhä Kiven kohtalosta kantaa.

August Ahlqvistin motiiveja pohtiessaan Ketonen totesi, että Ahlqvistin Kiveen kohdistamassa vihassa oli selvä patologinen komponentti. Myös kateus-tulkinnalle on vakuuttavat perustelut (Julius Krohnin kohdalla Keskisarja torjuu kateuden mahdollisuuden). Kaikkiaan Ketonen arveli, että Ahlqvist koki arvostelunsa kohteen itselleen, asemalleen ja vallankäytölleen niin vaaralliseksi, että päätyi tulokseen, että tämä on tuhottava. ”Kiven kohtalo on ollut haava omassatunnossamme, eikä tämä haava ole vieläkään täysin parantunut.” Ketosen mukaan ”asiat ovat oikein vasta silloin, kun kohtuuttomalle arvostelulle on, (…) kuten Ahlqvistin esittämälle olisi pitänyt olla, sen mukaan mitoitettu vasta-arvostelu.”

Toistan: Ahlqvist koki arvostelunsa kohteen itselleen, asemalleen ja vallankäytölleen niin vaaralliseksi, että päätyi tulokseen, että tämä on tuhottava. Hurmeen viisastelu Ahlqvistista Kiven ainoana oikeana ymmärtäjänä ja Keskisarjan ihailema niskat nurin -asenne eivät ansaitse minkäänlaista kunnioitusta. Niin väistetään se kollektiivinen vastuu, jota kulttuurimme yhä Kiven kohtalosta kantaa.

Syöttiläs
Kiven raha-asioista Keskisarja puhuu ristiriitaisesti (ks. SNT, erityisesti 106–107). Pohjana ovat Tarkiaisen vuosia 1860–1870 koskevat laskelmat ja Kiven Thiodolf Reinille esittämä oma arvio noin 200 markan tuloista vuositasolla 1860-luvulla. Keskisarja (SNT, 106): ”…Kivellä oli satojen markkojen vuositulot. Ilman muuta hän kärsi joskus aliravitsemuksesta, mutta silti nälkätaiteilija-käsitteessä menevät puurot ja pettuleivät sekaisin. Paremmin tienasivat Helsingissä vaikkapa muurarit ja kirvesmiehet, mutta vertaus ontuu, koska heidän piti huolehtia itsestään ja ruokkia perhe.”

Kirjeiden edition sivun 313 alaviitteessä huomautetaan: ”Kiven tulot eivät todellakaan olleet suuria vuositasolla, kun virkamiehen vuosipalkka oli yli 500 markkaa” – itse asiassa 700 markkaa, kuten sivun 307 alaviitteessä todetaan ja jatketaan: ”Esimerkiksi kansakoulun opettajan vuosipalkka oli 600 markkaa, mutta lennättimenhoitajan jopa 1600 markkaa. Toisaalta ammattitaitoinen muurari ansaitsi kuusi markkaa päivässä eli noin 150 markkaa kuussa” eli ainakin 1500 markkaa vuodessa.

Historioitsija olisi voinut tarkemmin valottaa, milloin suomalaisessa palkkausjärjestelmässä on vallinnut sääntö, jonka mukaan palkka määräytyy lapsiluvun mukaan. Ja samaan hengenvetoon samalla aukeamalla ja monin paikoin muuallakin Keskisarja vyöryttää – vastoin äsken sanomaansa – evidenssiä, että Kivi näki monesti nälkää, joutui elämään vippien varassa, joita ei aina kyennyt maksamaan takaisin, ja joutuipa elämään aikansa myös siivellä, tai kuten Keskisarja sanoo, ”melkein systeemin syöttiläänä” (SNT, 106).

Aleksis Kiven raha-asioista puhuttaessa täytyy tietenkin erikseen muistuttaa, millaista puutetta hän kärsi ennen kirjallista läpimurtoaan alaikäisenä yksin Helsinkiin siirryttyään (Kalle Achté pitää tätä keskeisenä taustatekijänä Kiven sairastumiseen) ja toisaalta sairastuttuaan ja jouduttuaan kunnan huutokauppaamaksi elätiksi vuotta ennen kuolemaansa. Oli myös vaiheita, jolloin hän eli almujen varassa. Puhe systeemin syöttiläästä on asenteellinen ja vihjailevan leimaava. Sellaisia Suomessa on isketty vapaisiin taiteilijoihin Kivestä lähtien. On vaikea ymmärtää, miksi Keskisarja sitä korostaa.

Konkordia-diagnoosi
Entä sitten Kiven sairaus ja viimeiset vuodet? Keskisarjan esitystavalle on tyypillistä, että hän kallistuu eri tavoin vihjailemalla esittämään Aleksis Kiven taudinkuvaksi kuppaa eli syfilistä. Todettakoon tähän taustaksi seuraava. Lapinlahdessa Kiveä hoitaneen ylilääkäri Saelanin muistiinpanojen tultua julkisuuteen lääkintöneuvos Lauri Saarnio totesi jo vuonna 1946 Aleksis Kiven Seurassa pitämässään esitelmässä ja sen pohjalta Duodecimissa samana vuonna julkaisemassaan artikkelissa, että Kiven eräät oireet viittaavat mahdolliseen elimellistä laatua olevaan aivosairauteen, mutta sulki pois kupan aiheuttaman aivotaudin, kuten myös skitsofrenian.

Saarnion esitelmän yhteydessä laaditun keskustelupöytäkirjan (Yli-Paavola 2009, 183–192) perusteella voidaan päätellä, että Aleksis Kiven muiston portinvartijat huokaisivat helpotuksesta, kun tuli kumotuksi rahvaan keskuuteen laajalle levinnyt käsitys, että Kivi kuoli kuppaan. Myöhemmin toinen psykiatri Kalle Achté kuoppasi kuppadiagnoosin teoksessaan Syksystä jouluun – Aleksis Kivi psykiatrin silmin (1982) ja päätyi arveluissaan toisin kuin Saarnio jonkinasteiseen skitsofreniaan. Sittemmin Achté on muun muassa Lapinlahden sairaalan historiassaan (1991, 69) korjannut käsitystään ja kallistunut samalle kannalle kuin Oiva Ketonen. 2000-luvun alussa professori Anne Pitkäranta on esittänyt diagnoosiksi borrelioosia ja omana eskonpuumerkkinäni olen heittänyt ilmaan Alzheimerin taudin oireiston mukaiset yhtäläisyydet Kiven taudinkuvassa.

Tästä huolimatta Keskisarjaa kutkuttaa kuppa, syyhyttää syfilis Kiven kuolemantautina. Miten hän sen todistaa? Keskisarja pohjustaa tendenssiään esittelemällä johdattelevasti Kiveä hoitaneen ylilääkäri Saelanin muistikirjoissa eri potilaille kirjattuja sekoamissyitä (SNT, 240): alkoholismi, kuppa, uskonnollisuus, omantunnon kriisi, mustasukkaisuus, lavantauti jne. Sen sijaan Kiveä koskevissa potilaspäiväkirjassa ja muistikirjassa määreitä ovat podetut lavantaudit, anemia, juoppohulluus, loukattu kirjailijankunnia, onania ja krooninen melankolia, mutta kuppaa ei Kiven kohdalla mainita. Odotukset tähän suuntaan on kuitenkin viritetty.

Vahvoina indisioina Keskisarjaa muistuttaa, että Kaarlo Kramsulla oli kuppa ja että Panu Rajala on puolestaan onnistunut osoittamaan, että myös Eino Leinolla oli kuppa. Nyt Saelanin muistiinpanoja referoidessaan Keskisarja todistelee (SNT, 242): ”Epävarmaa on, riisuutuiko Aleksis missään tarkastuksessa ilkosilleen. (…) Saelan ei maininnut sukupuolitauteja, muttei myöskään todennut terveiksi sukuelimiä. Kupan salakavalia alkuvaiheita hän tuskin olisi pystynyt havaitsemaan.” Eli kuppadiagnoosin puolesta puhuu se, että sen oireet eivät olleet havaittavissa. Kyllä kansa tietää. Keskisarja vetoaa myös Salomonsson-Kallion väittämiin Kiven tippurista ja syfiliksestä kommentilla (SNT, 242): ”Salomonssonilla ei ollut tästä tietoa, muttei myöskään aihetta piruuttaan valehdella.”

Kiven kuuluun Concordia-hokemaan Keskisarjalla on omaperäinen tulkinta, jolla hän vahvistaa kansan diagnoosintajun mukaista näkemystään. ”Alkeellisena arvauksenaan” (SNT, 244) Keskisarja yleistää suruttomasti: ”jo Olviretkessä viuhahtanut” Konkordia viittaa ilotyttöön, ”sukupuolitaudin tartuttajaan” – eli Keskisarja yhdistää vielä uudella vihjeellä Kiveen sukupuolitaudin. Kiven alkutekstissä Konkordia mainitaan vain kerran, kun sotamies tilittää pohmeloiselle Fuchsille, joka luulee olevansa varjojen mailla: ”Etkö minua tunne, sinä Fuchs Bayerista? Olenpa sen miehen varjo, jonka pistit kuoliaaksi kadulla lähellä nahkuri Köhlerin taloa, siinä minun tapoit, teit leskeksi mun nuoren vaimoni, sen uskollisen, ihanan Konkordian, ja isättömäksi kurjan lapsein. Voi sinua voi!” Ihana ja uskollinen äiti ja vaimo muuttuu Keskisarjan käsittelyssä kuppaiseksi huoraksi.

Tällaisin eväin Keskisarja tekee kuppadiagnoosin kunnianpalautuksen. Saelania myöhempiin lääketieteen auktoriteetteihin Saarnioon, Achtéen ja Pitkärantaan hän ei tässä yhteydessä viittaa, saati ota kantaa. Tuorein esimerkki on vuodelta 2015, psykiatri Jukka Aaltosen tutkielma, jossa hän problematisoi ja osin kiistääkin hyvin kiinnostavalla tavalla Kiven sairauteen ja terveyteen liitettyjä käsityksiä ja pohtii erityisesti Kiven kirjeitä analysoimalla Kiven persoonaa ja paikkaa oman aikansa sosiaalisessa kentässä. Antologia, johon Aaltosen artikkeli sisältyy, on Keskisarjan kirjallisuusluettelossa, mutta hänen pohdintojensa vaikutus ei näy tekstissä.

Ahlqvistin ja Meurmanin sekoitus
Keskisarjaa lukiessa huomio kiinnittyy tyyliin, joka on onnistunut sekoitus Ahlqvistia ja Meurmania. Heti kättelyssä esiin nousee ikään kuin karnevalistinen ote, jolla tekijä antaa tavallaan ymmärtää, ettei tätä tarvitsekaan ottaa aivan tosissaan. Otetaan esimerkiksi ensimmäisen luvun ensimmäinen virke, joka alkutahtina virittää odotukset sille mitä tuleman pitää (SNT, 12): ”Jos tuomari Carl Henrik Adlercreutz toukokuussa 1797 tuikkasi tiineeksi nurmijärveläisen Marja Juhontyttären, vahinko ei pilannut kenenkään elämää.” Eli tekijä aloittaa naisen alatyylisellä eläimellistämisellä. Kenties päälle on jäänyt soimaan Keskisarjan väitöskirjan (2006) eläimeensekaantujat.

Oikeushistorioitsijan seuraava kappale alkaa: ”Näyttöä puuttuu, kuten vuosisatojen takaisissa pelehtimisissä aina, mutta…” kuitenkin, pari virkettä myöhemmin elämänkertojamme tietääkin jo yhdynnän ajan ja paikan: ”Väitetty syrjähyppy sattui 25-vuotiaalle tuomari Adlercreutzille metsästysretkellä.” Keskisarjalla on muutenkin kyky käyskennellä metsäpoluilla ja kylänraitilla todistelemassa ilman lähdeviitettä, mitä missäkin milloinkin tapahtui. Esimerkiksi (SNT, 247; nyt eletään jo Kiven viimeisiä aikoja Tuusulassa): ”Eristysselliksi riitti vintti, jonka alta tikapuut poistettiin. Aleksis ei loikkinut alas, katseli vain maantielle. Kulkijat joskus panivat merkille lävestä kurkistelevan karvapään.”

Keskisarjalla ei ole tässä viitettä, mutta saman tarinan esittää Sihvo (2002, 315) viittauksella ”Useissa muistelmissa näet kerrotaan, että…”. Sihvo tosin puhuu ”läven” sijasta aivan oikein ikkunasta. Samalla sivulla Keskisarja kiistää Veijo Meren kertoman sanoin ”Siitä ei ole uskottavaa lähdettä” ja lisää alaviitteeseen: ”Meri 1975, 128. Merellä on tässä lähdeviitteenä vain 1970-luvulla tehty haastattelu.” Tosin Meri 1975 loistaa poissaolollaan Keskisarjan kirjallisuusluettelosta, niin kuin niin moni muukin teos, kuten lopussa olevasta luettelosta ilmenee. Entä mikä mahtoikaan olla asioitsija Salomonsson-Kallion kliinisen katseen luotettavuusaste?

Keskisarjalla on erityinen kyky päästä historiallisten henkilöiden ihon alle ja nahkoihin. Nummisuutareita edeltävän Bröllopsdansen-aihion juopottelukohtaus ”hölskytti Cygnaeuksen vöyreää vatsaa” (SNT, 36). Muutenkin Kiven suosija Fredrik Cygnaeus houkuttaa Keskisarjan eläimellisiin mielteisiin (SNT, 58): ”Hän kietoutui muhkean ruhonsa laskostettuun venetsialaisviittaan ja elehti kuin antiikin oraattori.” Ja taas kerran Keskisarja sekoittaa eläimet ja ihmiset keskenään: ruho! Vertaa Kielitoimiston / Suomen kielen perussanakirjaan: ”ruho 1. teurastetun eläimen ruumis”. Tai Nykysuomen sanakirjaan: ”ruho 1a. tapetusta, syötäväksi aiotusta suurehkosta eläimestä”. Vasta kolmantena merkityksenä molemmissa mainitaan myös arkikielinen – halventava – viittaus kömpelöön ihmisvartaloon.

Keskisarja viittaa Cygnaeuksen luonnehdinnan yhteydessä (SNT, 58) ”Cygnaeuksen luonteesta vrt. Nervanderin kirjoittama ihaileva elämäkerta ja Uimonen 2007”. Tämä Uimonen on yksi niistä 90:stä kirjallisuusviitteestä, joita ei ole Saapasnahka-tornin kirjallisuusluettelossa. Pikku internet­etsinnän jälkeen Uimonen 2007 löytyy: Minna Uimonen: Fredrik Cygnaeus – kaksoiselämää ja julkisia salaisuuksia? Teoksessa Sateenkaari-Suomi. Seksuaali- ja sukupuolivähemmistöjen historiaa. Toim. Kati Mustola ja Johanna Pakkanen. Like, Helsinki 2007, 216–220.

Keskisarja vihjaa siis Cygnaeuksen oletettuun homoseksuaalisuuteen. Lieventävänä asianhaarana on todettava, että viime peleissä Keskisarja käsittelee teuraseläimen stigmasta huolimatta asiallisesti Cygnaeuksen roolia Kiven ratkaisevan tärkeänä mentorina, ja erityisen kiitosmaininnan hän ansaitsee siitä, ettei ryhdy todistelemaan Kiveä homoksi, kuten tällaisissa sensaatiohakuisissa elämäkerroissa kiusauksena yleensä on.

…ellei mies nimeä
Kirjan nimellä on aina erityinen painoarvo. Onnistunut nimi viittaa tihentyneesti johonkin olennaiseen kirjan sisällössä. Alkeellisen arvauksen mukaan Saapasnahkatornin nimellä viitataan itseironisesti teoksen houreisesti virittyneeseen tapaan tarkastella tutkimuskohdetta.

Keskisarja käsittelee Simeonin kuumatkaa perkeleen kanssa vain muutamalla sivulla (SNT, 172–176), mutta esittää siinä oman saapasnahkatornin tulkintansa, joka on ymmärrettävissä hänen sisimmän siveellisen mielensuuntansa kiteytykseksi: ”Enemmän Kivi eittämättä tahtoi sanoa. Maailmassa, kotomaassa tuonpuoleisessa, historiassa, tulevaisuudessa tai ihmisyydessä sijaitsi saapasnahka-torni. Ei kiveä, tiiltä, puuta, vettä tai ilmaa vaan nahkaa, suutarin ihmiskäden työstämää.” Eli saapasnahkatorni olisi ikään kuin kaikkeuden ja olemassolon metafora. Hyvä mutta hieman väkinäinen yritys!

Keskisarja huomauttaa (SNT, 173), että maailmanloppu ja kuu ovat tuttuja perinne-elementtejä, ”mutta saapasnahka-tornin Kivi rakensi ikiomilla työkaluillaan. Raamatussa ei ole mitään sinnepäinkään.” Totta, monien jo Tarkiaisen yli sata vuotta sitten esittämien intertekstien lisäksi (Münchausen ja muut; ks. Tarkiainen 1919) tässä toimii kuitenkin alluusio Matteuksen ja Luukkaan evankeliumien mukaan. Kun Jeesus oli paastonnut autiomaassa neljäkymmentä päivää ja neljäkymmentä yötä hän joutui perkeleen kiusattavaksi ja matkasi tämän kanssa, Simeonin tapaan, niin temppelin harjalle kuin vuoren huipullekin, missä kiusaaja näytti hänelle kaikki maailman valtakunnat ja niiden loiston (Matt. 4:1–11; Luuk. 4:1–13).

Samoin Lusifeerus näyttää Simeonille saapasnahkatornin viimeiseltä huipulta ”suuria kaupunkeja ja ihmeellisiä rakennuksia kaukaisuudessa allamme” – niin Enklannin, Turkin, Pariisin kaupungin kuin Amerikan valtakunnan (SV, 313–314). Ja kun Jeesus pääsee alas vuorelta enkelten auttamana (Matt. 4:11), Simeonilla on vastaavasti vain laskuvarjona toimiva nahanpalanen, jonka turvin hän laskeutuu ”ikään kuin purjehtien vanhan variksen seljässä” (SV, 316). Lucifer, kapinallinen enkeli, alennetaan näin variksen muotoon. Kohtaus on taas kerran Kivelle tyypillistä silkkaa travestiaa.

Kannattaa muistaa, että veljekset olivat vastikään nylkeneet neljäkymmentä härkää (SV, 267). Neljäkymmentä häränvuotaa muodostaa melkoisen tornin. Ehkä se on Simeoninkin, tämän fiktiivisen henkilön, mielessä, kun hän kuvaa saapasnahkatornin luhistumisen (SV, 315): ”Ja yhä tuikkeni ääni, ja torni vapisi, ankara saapasnahka-torni vapisi ja kukistui viimein ryskeellä ja jytinällä, ja me tuossa seurasimme sen kaatuessa, kätkettyinä nahkaviilujen rykelmään.”

Tähän päättyy varsinainen Keskisarja-luentani.

EPILOGI: Saapasnahkatornin arvoitus
Seuraavassa esitän oman alustavan ehdotukseni saapasnahkatornin tulkintamalliksi. Sen lähtökohtana on jo Viljo Tarkiaisen (1916, 512) esittämä haaste, joka on otettu jokseenkin annettuna siitämisin: ”Varsinkin on huomattava Kiven johdonmukainen pidättyväisyys sukupuolisuhteita koskevien aiheiden alalla.” Aaro Hellaakoski on niitä harvoja, jotka ovat edes jotenkin yrittäneet vastata Tarkiaisen haasteeseen esseessä Aleksis Kiven Eros (1949–1950): ”Kun joskus kirjoitetaan perusteellisempi tutkielma Aleksis Kiven Eroksesta, ei materiaalia puutu.”

Hellaakoski kommentoi kalvean immen tarinan raiskauskohtausta: ”Sanottakoon freudilaisuudesta mitä tahansa, mutta eiköhän ylläoleva [Hellaakosken lainaama katkelma] liene heikäläiselle unien selitykselle melko selvä tapaus?” Katkelma on seuraava: ”Mies kuninkaallisessa puvussa muuttui äkisti hirmuiseksi peikoksi: sarvet tunkeusivat ulos hänen päästään, niskassansa kahisivat kankeat harjakset, ja kurja tyttö nyt tunsi kipeästi povessaan hänen terävät kyntensä. Ja siinä onneton impi huusi, reutoili ja tempaili tuskissansa, mutta turhaan. Ilkeällä kiljunalla raahasi hänen peikko syvimpään luolaansa ja imi hänestä veren aina viimeiseen pisaraan asti.”

Satu Apo lainaa Aleksis Kiveä ja talonpoikaista erotiikkaa käsittelevässä artikkelissaan (1984, 43) tätä ”Hellaakosken asiokkaasti analysoimaa tarinaa”. Pirjo Lyytikäinen (2006, 70) puolestaan pitää kalvean immen tarinaa Seitsemän veljeksen ”varsinaisena eroottisena transgressiona”. Folkloren tutkijana Apo osoittaa monin esimerkein Seitsemästä veljeksestä välittyvän kuvan talonpoikaisyhteisön tavoista ja käsityksistä heijastavan jokseenkin uskollisesti aikansa todellisuutta. Apo huomauttaa sarkastisesti (1984, 35), että Aapon esittämää hyvän emännän – tuon ”tarpeellisen kapineen huoneenhallituksessa” – kuvausta ”näyttävät miestutkijat lukeneen hartauden kyynel silmäkulmassa”, vaikka (tai koska) ”niissä käsitellään naista ennen kaikkea työjuhtana” ja viitataan ”talonpoikaisen perhe-elämän vähemmän miellyttäviin puoliin”. Toki niinkin, mutta Aapon puheessa piilee myös anakronismi, kuten olen osoittanut (Sinnemäki 2004): Aapon puhe on – kuinka ollakaan – Salomonin Sananlaskujen (Sananl. 31:10–31) kelpo vaimon ylistyksen travestia.

Totean sivumennen alaviitteenä, että Jyrki Nummi on eri yhteyksissä, koskien paitsi Kiveä myös Haanpäätä ja Linnaa, ottanut kantaa raamattualluusioiden mekaanis-pinnallista luettelointia vastaan ja näyttänyt itse mallia konstruktiivisemmasta, pintaa syvemmälle menevästä tulkintatavasta (ks. esim.Nummi 2001 ja Nummi 2007). Olen periaatteessa samaa mieltä, mutta tässä artikkelissa esiin nostamassani kahdessa alluusiolöydössä kyse on sitaattitasoa laajemmista, eräänlaisista dramaturgisista kohtauksista, joita Kivi parodioi. Ne on hyvä osoittaa jo sellaisenaan, mutta myös siksi, että jo suuntauksen perustaja-auktoriteetilta E. A. Saarimaalta ne jäivät huomaamatta.

Minua on aina kiehtonut Jouko Tyyrin ”parantumattoman freudilainen” (Pekka Tarkka) tulkinta Kafkan ”Tuomiosta”. Tyyrin mukaan (1969, 103) novellissa vilisee kauttaaltaan kaksimielisellä tekniikalla toteutettuja seksuaalisen osattomuuden kuvia, jotka noudattavat unen logiikkaa. ”Päähenkilöä painaa ilmeisesti kastraation uhka.” Heikkona esiintyvä isä ei jaksa purra hampaattomalla suulla, kunnes ”äkkiä voimistunut patriarkka kimpoaa pystyyn ja korostaa sanojaan etusormeaan heilutellen”. Tyyri muistuttaa, miten päähenkilöstä Georg Bendemannista tuntui kammottavalta, kun hän pari askelta vuoteen luo kävellessään huomasi, että isä hypisteli hänen rinnallaan riippuvia kellon vitjoja ja tarrautui niihin lujasti. Poika puraisee kieleensä, pujottaa epätoivoisesti lyhyttä lankaa neulansilmään, pelkää että hänet yllätetään jollakin tavalla kiertoteitse, takaa, ylhäältä päin.

Samankaltainen lähestymistapa kummittelee mielessä saapasnahkatornin arvoituksen äärellä. Palataan ensin hetkeksi Hiidenkivelle. Paavo S. Elo pitää Laurin Hiidenkivellä veljistään esittämiä arvioita todistusvoimaisina ja alistaa väitöskirjassaan Aleksis Kiven persoonallisuus (1950, 278–279) ”rangaistuksenkipeän” Simeonin luonne- ja sukupuolisen suuntautumisen analyysiin: ”Lauri on veljeksistä terävin ihmistuntija, joten voidaan uskoa, että hiljainen mies humalan kiihoittamana laskettelee suustaan ’totuuden järkähtämätöntä kieltä’, kun hän huomauttaa Simeonille: ’Sinäkö mies? Sinä? Voi veikkoseni! rupeaisitpa katkerasti itkemään jos näkisit jotain, jota likat eivät juuri näytäkkään tuommoisille nurru-pojille kuin sinä.’ (…) Tämän perusteella lienee oikeus otaksua, että Simeonin erikoislaatuisuus ilmenee myös seksuaalisella alalla; siitähän on todisteena, paitsi se, että hän yleensä hoitaa naisten työt, myös se, että hän jää vanhaksipojaksi.”

Elon olisi suonut jatkavan tästä, saapasnahkatorni-jaksohan kihisee ja kuhisee falloksen ja kastraation dialektiikkaa. Muistetaan samalla Wienin poppamiehen kuulu kastraatiopelkoon keskittyvä Susimiehen tapaus, jossa lopulta jokainen kakkantaminenkin oli tulkittavissa kastraation representaatioksi (ks. Freud 2006 ja sen kritiikki Niemelä 2006). Esko Ervasti ehkä aavisti jotain, kun hän päätyi (1965, 57) siihen, että saapasnahkatornikohtauksessa Simeoni ”joutuu käsittämään itseään, (…) Lusifeerus ja pohmelossa oleva Simeoni voidaan tulkita samaksi”.

Jatkan siis valitsemallani vulgaarifreudilaisella pohjalla käymällä Tyyrin malliin läpi Simeonin kertomusta. Toimikoon tähän alkuvirityksenä kuvaus paikasta, josta Juhani kuumatkalta palanneen Simeonin löytää (SV, 309–310): ”Ja ilmestyi ääni kuin kahden sammaleisen kallion vinkalosta, muutaman korkean kuusen suojasta. Sinne kiirehti Juhani ja löysi kadotetun miehen, löysi hänen armoitettavassa tilassa.”

Seuraavat lainaukset ovat mielivaltaisesti lyhennettyjä (SV, 312–316). Ensimmäinen kappale toimii päämestari Lusifeeruksen esittelynä ja ennakoivana rinnakkaiskuvauksena ennen saapasnahkatorniin saapumista.

ISKUVAIHE: Noin minun pituiseni, vaikka taisipa hän [Lusifeerus] itsensä muuttaa miksikä hän tahtoi. Ensiksi, kun hän ilmestyi, tuli hän tuulen puuskana kohinalla pensastoon, jossa istuin. (…) ja muuttuipa hän milloin miksikin. Välistä hyppeli hän edelläni pienenä (…) Välistä taasen kohosi hän hirmuisen pitkäksi mieheksi (…) Sitten teki hän vielä monta muutakin temppua, ja talutti minun viimein ylös korkealle vuorelle; siellä kumartui hän eteeni ja sanoi ”astuppas selkääni”. (…) Sitten rupesi hän kovin puhkaamaan, hikoomaan ja ruumistansa kiertelemään, ja minä poloinen hänen seljässänsä kiikahtelin sinne tänne, ehtimiseen, ikäänkuin muutama päivä sitten Hämeenlinnan torilla marakatti koiran seljässä. Mutta viimein puhkesi kaksi kirjavaa siipeä hänen hartioistansa ulos ja muutaman kerran hän niitä heilautti, ja nytpä rupesimme vilkkaisemaan ylös korkeuteen, kohden kuuta (…) ja näinpä siellä ihmeitä ja kummia, ihmeitä ja kummia! Ah, eihän voi niitä kertoa syntinen kieli!

ESILEIKIT: Niin, kuuhun tultiin, ja vei minun saatana sen viimeiselle reunalle, korkealle kukkulalle, jossa seisoi torni vielä korkeampi, rakettu nahasta, saapasnahasta. (…) Lopulta seisoimme saapasnahka-tornin viimeisessä huipussa, josta näin montakin maata ja merta, näin suuria kaupungeita ja ihmeellisiä rakennuksia kaukaisuudessa allamme. (…) Pahasti rämähtäen vastasi hän taasen: ”se tapahtuu juuri niin pian kuin nämät kaksi nahkaista torvea ilmestyy meille läpi seinän, juuri tähän etehemme”.

PENETRAATION JA HEKUMANHUIPPU: Siis kuulkaat, kuulkaat! Kimeästi saatana vihelsi, ja tulipas, niinkuin hän oli sanonut, kaksi nahkapiippua, kaksi hirmuista torvea touvaten läpi seinän. Rupesivat ne kauheasti huutamaan ja kiljumaan, kuin villityt jalopeurat, rupesivat ammentamaan kidoistansa savua, piin haisua ja tulikiven kaasua. (…) Ja yhä tuikkeni ääni, ja torni vapisi, ankara saapasnahka-torni vapisi ja kukistui viimein ryskeellä ja jytinällä, ja me tuossa seurasimme sen kaatuessa, kätkettyinä nahkaviilujen rykelmään.

POST COITUM TRISSTE: Onnekseni kaikki; sillä ilman tätä nahkapaattiani, ilmalaivaani, olisinpa pudonnut kuin rapasäkki mäskiksi maahan, koska en levännytkään enään saatanan siipien nojalla. Mutta hiljaa, hiljaa nyt seilailin kohden rakasta maakotoani taas, ja laskeuduin viimein erään kuusen juurelle lähelle paikkaa, josta olin lähtenyt saatanan kanssa matkaan. Vielä pitelin kourissani nahkalevyä, johon nyt huomasin kirjoitetuksi punaisilla kirjaimilla seuraavalla tavalla…

Jouko Tyyri oli vakuuttunut (1969, 104), että Kafka Freudin tuntien teki kaiken aivan tietoisesti. Kivi taas ei tuntenut Freudia, joten hän teki sen itse.

Helsingissä 20. pnä toukokuuta 2019

Anssi Sinnemäki

Kirjallisuutta
– Jukka Aaltonen: ”Merkillistä, ettei tämän kappaleen kirjottaminen ensinkään [p.o. ensinkän] ollu terveydellni haitaksi, vaan kenties päinvastoin.” Aleksis Kiven terveyden ulottuvuuksista, kirjeet lähtökohtana. Teoksessa Jukka Aaltonen et al. (toim.): Nyt ei auta pelko eikä vapistus: Aleksis Kiven terveydestä, kirjeistä, unista ja seitsemästä veljeksestä. Turun Aleksis Kivi -Kerho ry.: Turku 2015, 20–44.
– Kalle Achté: Syksystä jouluun – Aleksis Kivi psykiatrin silmin. Otava: Helsinki 1982.
– Kalle Achté: 150 vuotta psykiatriaa – Lapinlahden sairaalan historia 1841–1991. Recallmed: Helsinki 1991.
– Satu Apo: Aleksis Kivi ja talonpoikainen erotiikka. Teoksessa Aleksis Kiven maailmasta – Esseitä ja tutkielmia. Toimittanut Markku Envall. SKS: Helsinki 1984, 30–48.
– Paavo S. Elo: Aleksis Kiven persoonallisuus. WSOY: Porvoo – Helsinki 1950.
– Esko Ervasti: ”Suuren haaksirikon aiheAleksis Kiven tuotannossa. Turun yliopiston julkaisuja, Sarja C: Turku 1965.
– Sigmund Freud: Erään lapsuudenneuroosin kehitys: ”Susimies”. Teoksessa Freud: Tapauskertomukset. Suomentanut Seppo Hyrkäs. Teos: Helsinki 2006, 415–532.
– Aaro Hellaakoski: Aleksis Kiven Eros. Teoksessa Hellaakoski: Kuuntelua – Esseitä teoksista ja tekijöistä. Toinen painos. WSOY: Helsinki 1983, 128–152.
– Juha Hurme: Lämpimiä ja kylmiä kylpyjä. Teoksessa Jukka Aaltonen et al. (toim.): Nyt ei auta pelko eikä vapistus: Aleksis Kiven terveydestä, kirjeistä, unista ja seitsemästä veljeksestä. Turun Aleksis Kivi -Kerho ry.: Turku 2015, 12–18.
– Teemu Keskisarja: Saapasnahka-torni – Aleksis Kiven elämänkertomus. (SNT). Siltala: Helsinki 2018.
– Aleksis Kivi: Seitsemän veljestä. Kootut teokset, I osa. (SV). SKS: Helsinki 1919, 13–457.
– Aleksis Kivi: Kirjeet. Kriittinen editio. SKS: Helsinki 2012.
– Aleksis Kivi: Olviretki Schleusingenissa. Näytelmällinen osotelma neljässä osassa. Kriittinen editio. SKS: Helsinki 2012.
– Oiva Ketonen: Kohtalon vaihtoehdot. Aleksis Kivi, August Ahlqvist ja sivistyneistön vähäinen kansalaisrohkeus. WSOY: Helsinki 1989.
– Rafael Koskimies: ”Seitsemän veljeksen” rakenne. Teoksessa Aleksis Kiven satavuotismuisto 10.X.1934. SKS: Helsinki 1934, 114–152.
– Heikki Laitinen: ”Vaan vahva virta vapaa.” Aleksis Kivi Wanhan Virsikirjan veisaajana. Teoksessa Jukka Aaltonen et al. (toim.): Nyt ei auta pelko eikä vapistus: Aleksis Kiven terveydestä, kirjeistä, unista ja seitsemästä veljeksestä. Turun Aleksis Kivi -Kerho ry.: Turku 2015, 79–94. [Alun perin vuodelta 2000.]
– Heikki Laitinen: Karkurien silosäkeistä. Teoksessa Aleksis Kivi: Karkurit. Näytelmä viidessä näytelmässä. Kriittinen editio. SKS: Helsinki 2017, 98–124.
– Petri Lauerma: Aleksis Kivi – kirjailija kahden kielikauden rajalla. Teoksessa Tulinuija – Aleksis Kiven Seuran albumi. Toimittaneet Jaakko Yli-Paavola ja Pekka Laaksonen. SKS: Helsinki 2009, 132–142.
– Pirjo Lyytikäinen: Vimman villityt pojat – Aleksis Kiven Seitsemän veljeksen laji. SKS: Helsinki 2004.
– Veijo Meri: Aleksis Stenvallin elämä. Neljäs, täydennetty painos. Otava: Helsinki 1975.
– Jussi K. Niemelä: Hulluuden hiirenloukussa. Skeptikko 3/2006. https://www.skepsis.fi/lehti/2006/2006-3-skeptikko.pdf
– Jyrki Nummi: Sepeteuksen pojista voiton sankareiksi – Seitsemän veljestä ja raamatullinen alluusio. Hannes Sihvon ja Jyrki Nummen toimittamassa teoksessa Raamattu suomalaisessa kirjallisuudessa – Kaunis tarina ja Jumalan keksintö. Yliopistopaino: Helsinki 2001, 59–139.
– Jyrki Nummi: Many Are Called, But None Quoted: The Art of Biblical Allusion in Pentti Haanpää’s ”Letter”. Teoksessa Ben Hellman, Tomi Huttunen, Gennady Obanin (editors): Varietas et Concordia. Essays in Honour of Professor Pekka Pesonen On the Occasion of His 60th Birthday. Slavica Helsingiensia 31: Helsinki 2007, 76–95.
Nykysuomen sanakirja 1–6. 3. ja 4. painos. WSOY: Helsinki 1962.
– Anne Pitkäranta & Erkki Hopsu: Kuoliko Aleksis Kivi borrelioosiin? Lääkärilehti 2001; 56(44): 4536–4537.
– Esko Rahikainen: Kiven matkat ja majapaikat. Teoksessa Aleksis Kivi: Kirjeet. Kriittinen editio. SKS: Helsinki 2012, 375–381.
– E. A. Saarimaa: Selityksiä Aleksis Kiven teoksiin. Neljäs, uusittu painos. SKS: Helsinki 1964.
– Lauri Saarnio: Aleksis Kiven sairaudesta. Duodecim 1946, 940–953
– Hannes Sihvo: Elävä Kivi – Aleksis Kivi aikanansa. SKS: Helsinki 2002.
– Anssi Sinnemäki: Kivi, Aleksis. Anssi Sinnemäen ja Laura Nevanlinnan toimittamassa teoksessa Suomen kulttuurihistoria 5 – Viisisataa pienoiselämäkertaa. Tammi: Helsinki 2004, 140–141.
– Anssi Sinnemäki: Moderni runo ja kritiikki. Teoksessa Sinnemäki: Trifonovin syndrooma ja muita kirjallisuusesseitä. Tamara Press: Helsinki 2017 [2008], 175–187.
– Anssi Sinnemäki: Aleksis Kiven taudinkuva. Tieteessä tapahtuu 4–/2011, 36–37.
– Anssi Sinnemäki: Sota Kentästä ja kasarmista. Paasilinna: Helsinki 2014.
Suomen kielen perussanakirja. 2. painos. Edita: Helsinki 2004.
– Viljo Tarkiainen: Aleksis Kivi – Elämä ja teokset. Kolmas, korjattu painos. WSOY: Porvoo 1916.
– Viljo Tarkiainen: Kirjallisia vaikutuksia Aleksis Kiven teoksissa. Teoksessa Tarkiainen: Aleksis Kiven muisto – Runoilijan syntymän 85-vuotispäiväksi. Ahjo: Helsinki 1919, 134–186.
– Viljo Tarkiainen: Taivas, helvetti ja muita uskonnollisia piirteitä Aleksis Kiven runoudessa. Teoksessa Aleksis Kiven satavuotismuisto 10.X.1934. SKS: Helsinki 1934, 14–41.
– Viljo Tarkiainen: Aleksis Kiven oleskelusta Siuntiossa. Teoksessa Aleksis Kiven satavuotismuisto 10.X.1934. SKS: Helsinki 1934, 206–229.
– Jouko Tyyri: Franz Kafkan Tuomio & Tulkinta. Mirjam Polkusen ja Pekka Tarkan toimittamassa teoksessa Novelli ja tulkinta. Weilin + Göös: Helsinki 1969, 81–94 (Tuomio), 95–104 (Tulkinta).
– Yrjö Varpio: Mitä Kivi luki? Teoksessa Aleksis Kivi: Kirjeet. Kriittinen editio. SKS: Helsinki 2012, 75–113.
– Lauri Viljanen: Aleksis Kiven runomaailma. WSOY: Porvoo – Helsinki 1953.
– Jaakko Yli-Paavola: ”Haastellen entisistä ajoista” – Aleksis Kiven Seuran 70-vuotistaipaleelta. Teoksessa Tulinuija – Aleksis Kiven Seuran albumi. Toimittaneet Jaakko Yli-Paavola ja Pekka Laaksonen. SKS: Helsinki 2009, 160–198.

Liite: Saapasnahka-tornin lähdeviitepuutteet
Aluksi tarkoitus oli laatia ainoastaan alla oleva luettelo. Sitä tehdessä juttu laajeni kuitenkin vähitellen sellaiseksi, kuin se yllä on. Teemu Kesakisarjan Saapasnahka-tornin alaviitteistä 90 kappaletta viittaa teokseen, joka ei ole kirjan Kirjallisuusluettelossa. Luku on 16 prosenttia kaikista alaviitteistä, joista monet ovat muita kuin kirjallisuusviitteitä, kuten arkistolähteitä; niitä en ole tarkistanut. Osa luvuista selittyy sillä, että Kesksarja viittaa aina Tarkiaiseen 1984, vaikka luettelossa on vain Tarkiainen 1950, mutta siihen ei viitata kertaakaan. Seuraavassa puutteet sivu sivulta kommentein.

12: Puokka 1979 ei kirjallisuusluettelossa.
13: Tarkiainen 1984.
15: Itkonen (toim.) 1989 pitäisi olla: Itkonen Pirjo (toim.) 2000 (sivulla 36 viite on oikein); Itkonen 1989 on Terho Itkonen.
19: Sama virhe kuin sivulla 15.
20: Tarkiainen 1919 ei kirjallisuusluettelossa.
20: Puokka 1979 ei kirjallisuusluettelossa.
24: Tarkiainen 1984 ei kirjallisuusluettelossa.
28: Le Duc 2001 ei kirjallisuusluettelossa.
30: Tarkiainen 1984 ei kirjallisuusluettelossa.
33: Tarkiainen 1984 ei kirjallisuusluettelossa.
42: Tarkiainen (toim.) 1919 ei kirjallisuusluettelossa. Tarkoittaa Tarkiainen (toim.) 1919 = Aleksis Kiven muisto – mutta viitatulla sivulla 58 ei käsitellä asiaa, johon viitataan.
45: Haavio 1919 ei kirjallisuusluettelossa; tarkoittanee Haavio 1947 [joka Pilvilaivassa].
48: Tarkiainen 1934 ei kirjallisuusluettelossa; myös tähän viitataan usein – tarkoitettaneen Tarkiaisen artikkelia teoksessa Aleksis Kiven satavuotismuisto, SKS 1934.
49: Tarkiainen 1984 ei kirjallisuusluettelossa.
52: Tarkiainen 1984 ei kirjallisuusluettelossa.
58: Uimonen 2007 ei kirjallisuusluettelossa.
59: Tarkiainen 1984 ei kirjallisuusluettelossa.
59: ”Kiven lukemista kirjoista ks. esim. Lehtonen 1933” ei kirjallisuusluettelossa; tässä kohtaa suositeltavampi olisi ollut Yrjö Varpion artikkeli Mitä Kivi luki? Kiven Kirjeiden kriittisessä editiossa, SKS 2012, 75–113.
61: Tarkiainen 1984 ei kirjallisuusluettelossa.
61: Ketonen 1989 ei kirjallisuusluettelossa.
66: Tarkiainen 1984 ei kirjallisuusluettelossa.
68: Tarkiainen 1984 ei kirjallisuusluettelossa.
68: Tarkiainen (toim.) 1919 ei kirjallisuusluettelossa.
69: Tarkiainen 1984 ei kirjallisuusluettelossa.
71: Tarkiainen (toim.) 1919 ei kirjallisuusluettelossa.
72: Lehtonen 1934 ei kirjallisuusluettelossa
72: Kauppala 2003 ei kirjallisuusluettelossa.
74: Tarkiainen 1984 ei kirjallisuusluettelossa.
74: Suova 1934 ei kirjallisuusluettelossa [joka Aleksis Kiven satavuotismuistossa].
75: Tarkiainen 1984 ei kirjallisuusluettelossa.
75: Puokka 1979 ei kirjallisuusluettelossa.
79: Tarkiainen (toim.) 1919 ei kirjallisuusluettelossa.
80: Tarkiainen 1934 ei kirjallisuusluettelossa.
81: Tarkiainen 1984 ei kirjallisuusluettelossa.
82: Tarkiainen 1934 ei kirjallisuusluettelossa.
82: Lehtonen 1934 ei kirjallisuusluettelossa
94: Tarkiainen 1934 ei kirjallisuusluettelossa.
97: Höijer 1858 II pitää olla Höijer 1859 II.
82: Tommila 1975 ei kirjallisuusluettelossa; sen sijaan luettelossa on Tommila 1958 (I), mutta se ei ole sama kuin Tommila 1959 (II), jonka toinen painos ilmestyi 1975.
101: Tarkiainen 1934 ei kirjallisuusluettelossa.
102: Lehtonen 1934 ei kirjallisuusluettelossa.
103: Nyt Höijer 1859 I kun pitää olla joko Höijer 1858 I tai Höijer 1859 II.
103: Tarkiainen 1934 ei kirjallisuusluettelossa.
104: Vaihteeksi ensin Höijer 1858 II, sitten Höijer 1859 I; eli osat ja julkaisuvuodet nurinniskoin.
106: Tarkiainen 1984 ei kirjallisuusluettelossa.
110: Tarkiainen (toim.) 1919 ei kirjallisuusluettelossa.
110: Ketonen 1989 ei kirjallisuusluettelossa.
111: Ketonen 1989 ei kirjallisuusluettelossa.
112: A. F. Granfelt 1877 ei kirjallisuusluettelossa.
121: Tarkiainen (toim.) 1919 ei kirjallisuusluettelossa.
125: Tarkiainen (toim.) 1919 ei kirjallisuusluettelossa.
125: Tarkiainen 1984 ei kirjallisuusluettelossa.
130: Tarkiainen 1984 ei kirjallisuusluettelossa.
131: Tarkiainen 1934 ei kirjallisuusluettelossa.
131: Tarkiainen 1984 ei kirjallisuusluettelossa.
131: Tarkiainen (toim.) 1919 ei kirjallisuusluettelossa.
132: Tarkiainen (toim.) 1919 ei kirjallisuusluettelossa.
133: Tarkiainen (toim.) 1919 ei kirjallisuusluettelossa.
137: Lönnrot 1839 ei kirjallisuusluettelossa.
138: Haartman [p.o. Hartman] 1835 ei kirjallisuusluettelossa. [Tarkoittaa luultavasti: Hartman, Carl Johan, Husläkaren, eller Allmänna och enskilda föreskrifter i sundhetsläran, samt sjukdomslära, eller korrt anwisning att känna och rigtigt behandla de flesta i Swerige förekommande inre och yttre sjukdomar; till bruk för husfäder, pharmaceutici : och alla, som oexaminerade syszelsätta sig med medicinens utöfning. Stockholm, 1828 ja 1835, hos Zacharias Haeggström.] Hannes Sihvon mukaan C. G. Hartman, Keskisarjan mukaan L. G. Hartman, kun pitää olla C. J. Hartman. L. G. von Haartman sen sijaan oli ”hänen hirmuisuutensa”. Älkää sekoittako nimiä koko ajan!
151: Lehtonen 1933 ei kirjallisuusluettelossa.
153: Rahikainen 1984 ei kirjallisuusluettelossa.
155: Lehtonen 1933 ei kirjallisuusluettelossa.
161: Puokka 1979 ei kirjallisuusluettelossa.
165: Höijer 1858 II, kun pitää olla joko Höijer 1858 I tai Höijer 1859 II.
170: Klinge 1989 ei kirjallisuusluettelossa.
185: Viite nro 420: ”Tässä Esko Rahikaisen laskemassa luvussa eivät näy…” Ei viitettä, joka ilmeisesti tulisi olla Kiven Kirjeiden kriittisen edition sivun 380 liitekartta II: ”Kivi Helsingissä”.
185: Tarkiainen (toim.) 1919 ei kirjallisuusluettelossa.
186: Tarkiainen (toim.) 1919 ei kirjallisuusluettelossa.
186: Tarkiainen 1984 ei kirjallisuusluettelossa.
187: Tarkiainen (toim.) 1919 ei kirjallisuusluettelossa.
187: Tarkiainen 1984 ei kirjallisuusluettelossa.
198: Tarkiainen 1984 ei kirjallisuusluettelossa.
199: Lönnrot 1839 ei kirjallisuusluettelossa.
201: Tarkiainen 1984 ei kirjallisuusluettelossa.
202: Tarkiainen 1984 ei kirjallisuusluettelossa.
205: Savolainen 2006 ei kirjallisuusluettelossa.
209: Ketonen 1989 ei kirjallisuusluettelossa.
211: Ketonen 1989 ei kirjallisuusluettelossa.
212: Hurme 2015 ei kirjallisuusluettelossa (siellä on vain Hurme 2009).
230: Tarkiainen 1984 ei kirjallisuusluettelossa.
230: Salminen 2015 ei kirjallisuusluettelossa; ks. Aaltonen et al. (toim.) 2015, 45–61: siinä se on.
230: Niemistö 1971 ei kirjallisuusluettelossa; varmaankin pitäisi olla Niinistö 1971, joka on kirjallisuusluettelossa.
237: Tarkiainen 1984 ei kirjallisuusluettelossa.
247: Tarkiainen 1984 ei kirjallisuusluettelossa.
237: Meri 1975 ei kirjallisuusluettelossa.
250: Tarkiainen 1984 ei kirjallisuusluettelossa.
250: Lehtonen 1933 ei kirjallisuusluettelossa.
251: Tarkiainen 1984 ei kirjallisuusluettelossa.
255: Saarimaa 1925 ei kirjallisuusluettelossa; siellä on Saarimaa 1952, missä tosin on puhe eri asiasta.
257: Leino 1909 ei kirjallisuusluettelossa; tarkoittanee Leinon Suomalaisia kirjailijoita.
257: Suomi 1951 ei kirjallisuusluettelossa.

3 kommenttia artikkeliin ”ALEMMAN KESKISARJAN KIVI

  1. Hieno lukea, että joku on ehdottanut DNA-testiä jo vuosia sitten Adlercreutz- yhteyden* selvittämiseksi. Jos se olisi tehty aiemmin, olisi ehkä vältytty ainakin Keskisarjan spekulaatioiden painamiselta kansien väliin.

    Pitäisi silti varmaan lukea tuo opus, vaikka arvostelu ei olekaan mairitteleva.

    *Pidän aateluutta vain monarkian tuottamana etuoikeutettuna yhteiskunnallisena asemana, joka ei oikeasti periydy geeneissä, vaikka etuoikeudesta tehtiinkin sitten periytyvä – monarkian tapaan.

    Vastaa

    1. Kiitos kommentista. Niille jotka eivät tiedä, Antti Kivivalli osallistui Aleksis Kiveä koskevaan DNA-tutkimukseen. Sitaatti Ylen sivuilta:

      ”Antti Kivivalli on entiseltä nimeltään Stenvall ja kaukaista sukua Aleksis Kivelle. Aleksis Kivi eli Aleksis Stenvall oli Kivivallin isoisän isoisän isän pikkuserkku. Hyödynsimme Kivivallia testissä: hän toimi hyvänä vertailuaineistona.”

      Anssi S-ki

      Vastaa

      1. Kertauksen vuoksi tiedoksi vielä. Kirjoitin 2004 Suomen kulttuurihistorian 5. osaan Aleksis Kiven elämäkerta-artikkelin ensimmäiseksi kappaleeeksi:

        ”Alexis Stenvall syntyi Nurmijärven Palojoella pitäjänräätälin perheeseen. Hänen sukutaustallaan on spekuloitu paljon. Viimeksi Hannes Sihvo suuressa Kivi-opuksessaan (2002) kirjaa aivan tosissaan viimeistä myöten kaikki juorut, jotka väittävät Alexis Stenvallin olleen isänsä kautta Raalan kartanon Adlercreutzien aatelissukua. Myös Kansallisbiografiaan kirjoittamassaan Kiven elämäkerta-artikkelissa Sihvo ottaa sukulaisuuden melkein kuin totena. On siis korkea aika vahvistaa tieteellisesti kansakuntaa pitkään kutkuttanut julkinen salaisuus: otettakoon avuksi nykyaikainen tekniikka ja todistettakoon Aleksis Kiven aateluus DNA:n avulla!”

        Vastaa

  2. Kommenttisi on arvioitavana.

    ui4u
    Credit card to Bank. Pay all credit card bill by one app. Bank to credit card bill pay.. Video
    Credit card to Bank. Pay all credit card bill by one app. Bank to credit card bill pay. Professional negligence Unintentional breach of copyright or Credit card to Bank. Pay all credit card bill by one app. Bank to credit card bill pay. Loss of documents or Credit card to Bank. Pay all credit card bill by one app. Bank to credit card bill pay. Claim investigation costs Defamation and libel Credit card to Bank. Pay all credit card bill by one app. Bank to credit card bill pay. of goods or money, choose the right car. Having a Baby, …
    The post Credit card to Bank. Pay all credit card bill by one app. Bank to credit card bill pay.. Video appeared first on Credit.

    Riverside Finance
    bdo kabayan savings account
    action replay full
    cooper
    Site
    bank alfalah personal loan

    TOP 250 FREE DOFOLLOW SITE LINK LIST

    http://flooringpost.com/parquet-flooring/interior-decorating-trends-for-2010-interior/?replytocom=230263
    http://procredit5.ru/kak-i-gde-poluchit-99-odobreniya-zayavki-na-kredit/?replytocom=108
    https://lavoridacasaguadagnareonlinesuperpayme.blogfree.net/?act=Post&CODE=02&f=970292&t=4578977
    https://claytablets.wordpress.com/2012/06/14/time-to-say/
    https://enigmaroom.com.ua/book/#comment-84888
    http://pro-apteka.ru/lishaj-u-detej/?replytocom=620
    http://lenabook.ru/?p=174
    http://online-zaim.kz/forum/creditor522/?replytocom=1140
    https://natalyapolyuk.com/wppage/polniykurs-ki-z1?replytocom=1201
    http://scalpingforex.ru/pozdravlenie-trejderov-gerchik-co/?replytocom=19599
    http://fxpelive.ru/wp-content/plugins/si-captcha-for-wordpress/captcha/securimage_show.php?si_sm_captcha=1&si_form_id=com&prefix=gx0B5wQNb06l6DfQ
    http://igryodevalki.org/kukla-barbi-i-ee-sobakcha-igra-odevalka-barbi?replytocom=264
    http://kakjivem.ru/raznoe/zavtra-ne-nastupit/?replytocom=37
    https://xn--80aaexmvmj.xn--p1ai/interer-raskraski-antistress/#comment-932
    http://marymay.multijournal.ru/2012/11/20/privet-mir/?replytocom=4
    http://ouo-video-psp-ps3-converter.downloadpipe.com/author/advertise_now.html
    https://izvolokna.com/materialy/tkani/xlopchatobumazhnaya-s-nachesom.html#comment-549
    https://historytime.ru/istoriya-blyud/galushki/?replytocom=1197
    http://mirtnsk.ru/?p=3036
    http://www.ajtesha.com/novosti/hublot-classic-fusion-dwyane-wade/.html?replytocom=10882
    http://history-killer-pro.downloadpipe.com/author/advertise_now.html
    http://fortunablog.ru/zarabotok-kriptovalyuty-na-izmenenii-kursa/#comment-32994
    http://moscow-dengi.ru/sankt-peterburg/?replytocom=64860
    https://male-models.couturiers.ru/81/1172/message-40269.htm
    http://maken.ural.ru/2016/07/27/%d0%bf%d1%80%d0%b8%d0%b2%d0%b5%d1%82-%d0%bc%d0%b8%d1%80/?replytocom=1
    http://oleos-info.ru/efirnye-masla-protiv-myshej/?replytocom=7161
    http://museum-polar.ru/eto-nuzhno-zhivym/?replytocom=148078
    http://didaktor.ru/pamyatka-kriticheski-myslyashhim-uchenikam/?replytocom=342778
    http://manga.sensations.free.fr/forum/index.php?act=Post&CODE=00&f=7
    http://aeroflex-krsk.ru/dostavka/trubki/?replytocom=18387
    http://morashtenu.org.il/adl-global-100/?replytocom=24173
    http://vashdermatolog.ru/simptomy/pyatna/krasnye-pyatna-na-lice.html?replytocom=14
    https://arklesidereeth.co.uk/reply.php
    http://xn—-ftbtpiaffred.xn--p1ai/pravovoe-obespechenie-socialnoj-zashhity-naseleniya/?replytocom=303
    http://newpost.pp.ua/
    http://kompleks-snegiri.ru/?page_id=84
    http://nursik.ru/?p=1
    http://vkusnyj-obed.ru/svinina-s-kvashenoj-kapustoj/?replytocom=8203
    http://adminubuntu.net/2011/03/03/logi-bind9-v-otdelnyie-faylyi.html?replytocom=1491
    http://azbuka-vozhdeniya.ru/avtoinstruktor-2208/?replytocom=1718
    http://rabota-arktika.ru/kak-zarabotat-v-arktike-chetkaya-programma/?replytocom=2286
    http://vgum.ru/salamander.html?replytocom=4684
    http://ivan.moscow/guide-everything-you-need-to-start-meditating/?replytocom=102
    http://www.lubrico.md/iz-chego-delayut-mashinny-e-masla/?replytocom=106
    http://stermak.minobr63.ru/?replytocom=86466
    http://podarki-v-almaty.kz/kontakty/
    http://teis.org.ua/raznoe/ustanovka-android-market-na-viewpad-10e/?replytocom=975
    http://lifeidea.org/2011/04/more-gifts/?replytocom=1449
    http://f9032465.bget.ru/2016/02/02/classic-taboo-lipstick-joi/?replytocom=20607
    http://seo-consultations.ru/2011/01/taktika-raskrutki-twitter-profilej.htm?replytocom=45861
    http://manzenok.org/?replytocom=9164
    http://selenur.ru/?page_id=797
    http://vodevil-muz.ru/kontakty/?replytocom=64129
    http://vakum-ekt.ru/vredny-li-na-samom-dele-elektronnye-sigarety.html?replytocom=18871
    http://dogtra-sng.com/blog/index.php/2016/12/27/1/
    http://jse.lv/gotovimsya-k-shou-koncertu-nauchis-govorit-net/comment-page-1/?replytocom=14526
    http://openitspace.net/technologies/cisco-asa-analit/?replytocom=680
    http://bihim.ru/?p=1
    http://argon22.ru/2015/08/18/svarka-v-srede-argona/?replytocom=700
    http://vernutilubimogo.ru/bez-rubriki/privet-mir.html?replytocom=1
    http://eda.bukovina.biz.ua/privet-mir/?replytocom=1
    https://garmonia-clinica.ru/
    http://aichatours.com/business/detskij-forum-sostoyalsya-osnovnye-fakty.html?replytocom=7067
    http://bilimpaz.kz/%d0%b6%d0%b0%d2%a3%d0%b0%d0%bb%d1%8b%d2%9b%d1%82%d0%b0%d1%80/%d0%b1%d1%96%d0%bb%d1%96%d0%bc-%d1%81%d0%b0%d0%bb%d0%b0%d1%81%d1%8b%d0%bd%d0%b4%d0%b0%d2%a3%d1%8b-%d0%b6%d0%b0%d2%a3%d0%b0-%d0%bc%d0%b5%d0%b4%d0%b8%d0%b0-%d1%82%d0%b5%d1%85%d0%bd%d0%be%d0%bb%d0%be.html?replytocom=74
    https://vse-pro-volkov.webnode.ru/gostevaya-kniga/
    http://www.1fpk.ru/statyi/professiya-provodnik-vagonov/?replytocom=49
    http://grammar-tei.com/tema-healthy-way-of-life-na-anglijskom-s-perevodom/?replytocom=8716
    http://fancyworks.info/zametki-obo-vsem/kak-pravilno-myt-lyustru/?replytocom=21007
    http://remont-avto.info/obzor-avtomobilya-dzhili-emgrand-x7-2016-2017-goda/?replytocom=22511
    http://veselowa.ru/comment-page-1/?replytocom=26
    http://novolike.ru/son-v-letnuy-noch-ili-dekoriryem-spalnu-k-lety/?replytocom=9
    http://beckman.ru/guest_book.htm?c=1514450477&m=1514487518&page=1&ind=1&s=1
    http://sotnikov-art.ru/gostevaya-kniga/?replytocom=34
    https://krasotapodnogami.gidm.ru/posts/reply/100082
    http://vacancy22.ru/vera-nikolaevna-51-god/?replytocom=154603
    http://to-be-lady.ru/chem-otlichajutsja-sushi-ot-rollov.html?replytocom=13
    http://tvoyprotein.ru/syvorotochnyjj-protein-pri-pokhudenii/?replytocom=824
    http://www.lite-work.ru/?replytocom=30
    http://lime-juice.me/?page_id=2
    http://cityhouse.ru/?page_id=2
    http://wedding-school.stylish-svadba.com.ua/meropriyatie-dlya-organizatorov/?replytocom=10282
    http://evro-remonta.ru/demontazh/pristupaem-k-demontazhu.html?replytocom=28
    http://proenglish-blog.ru/bez-rubriki/intervyu-s-dmitriem-niktinym.html?replytocom=89084
    http://baza-zvo.ru/2015/11/24/%d0%ba%d0%be%d0%bc%d1%84%d0%be%d1%80%d1%82%d0%bd%d1%8b%d0%b9-%d0%be%d1%82%d0%b4%d1%8b%d1%85/?replytocom=162999
    http://beebeauty.ru/nashi-nozhki-tozhe-ustayut?replytocom=3
    http://urok-biologii.msk.ru/ya-snova-v-konkurse/?replytocom=14318
    http://reblog.ru/2014/01/30/ne-progulivajte-shkolu/?replytocom=15907
    http://u-girl.ru/shopping-v-tailande?replytocom=26842
    http://istoriinet.ru/kontakty/
    https://miradosti.webnode.ru/gostevaya-kniga/
    http://xn--80aaigrpr6f.xn--p1ai/guest_book.htm?c=1450124655&m=1450451182&page=1&ind=1&s=1
    https://bdseo.ru/kak-sozdat-i-nastroit-filtry-na-opencart?replytocom=1105
    http://ars.com.ru/sample-page/?replytocom=87715
    https://pentalweb.ru/vozvrat-nomera/#comment-3157
    https://mariuver.com/2011/09/16/odincovy-markelov/?replytocom=25622
    https://vulgargirl.ru/blog/alkogol-i-potenciya-muzhchin-raznyx-vozrastov.html#comment-1007
    https://khobbi3.webnode.ru/gostevaya-kniga/
    http://elektsila.ru/offer/pki-22-pristavka-dop-kontakty-2z2r-iek/?replytocom=34835
    http://retush-master.ru/
    http://kvasov-physic.us/
    http://dosebe.ru/obo-mne?replytocom=2
    https://gearmatic.ru/subaru/legacy/?replytocom=1186
    http://kz.eltiko.ru/?replytocom=302
    https://investmany.ru/2015/01/5-skriptov-forex/?replytocom=10828
    http://fashionly.ru/about/?replytocom=5246
    http://bliss-hair.ru/?replytocom=2
    https://viz555.wordpress.com/sposoby-zarabotat/?replytocom=301
    http://domnasovest.ru/
    http://centrlor.ru/2017/08/22/1year/#comment-23
    http://bereg.kh.ua/guest-houses5-2/?replytocom=7630
    http://sharon-mladshaya.ru/malenkaya-ya/?replytocom=19123
    http://qfb7918h.bget.ru/?replytocom=17208
    https://fulminatrix.wordpress.com/2011/10/27/bfbc2-in-origin/?replytocom=3
    http://saralpova.ru/?replytocom=1549
    http://kravcoff.ru/seo-text.html
    http://atota.ru/?replytocom=21097
    http://chow-chow.cc/cgi-bin/forum/forum.pl?read=0&file=0616&id=.1
    http://www.siz74.ru/samospasatel-universalnyj-filtruyushhij-briz-3401-gdzk/#comment-19
    https://sunduchok6.webnode.ru/forum/
    http://www.mosbankirs.ru/kreditnaya_istoriya/kredit_s_ploxoj_kreditnoj_istoriej?parent=43
    https://moeobrazovanie.ru/voprosy/postupleine_v_vuz/38931.html
    http://www.atlanko.ru/blog/v-inyx-mirax-posle-dozhdya.html
    https://vetersovet.ru/u-koshki-kashel-chikhaniye-obratnoye-chikhaniye/
    http://yalexa.ru/online_free_watch_full_movie_school_life_2016-9.html?replytocom=13262
    http://oo-sel.ru/o-sozdanii-munitsipalnogo-tsentra-testirovaniya/?replytocom=9477
    http://daoli.ru/blog/?p=15
    http://www.metodsilva.org/reviews/#comment-234
    http://italgas71.ru/zadat-vopros/?replytocom=2
    http://interesimir.ru/eto-interesno/melkaya-motorika-paltsev-ruk-u-vzroslyih?replytocom=10641
    http://nowcar.ru/honda-clarity-fuel-cell.html?replytocom=194
    http://domecostroy.ru/
    http://woman-relation-magic.ru/uncategorized/hello-world.html?replytocom=14981
    http://testiruem.ozornoy-dosug.ru/?replytocom=12248
    http://danceforkids.ru/uroki-balnogo-tanca-tango-variaciya-2-klass-d/?replytocom=26612
    http://laranet.ru/news/so-mnoyu-chto-to-proisxodit/?replytocom=11949
    http://wondershare-safeeraser-mac.downloadpipe.com/author/advertise_now.html
    http://david.olivier.name/comment/reply/99
    http://news.zapoved.ru/2015/07/28/lev-sesil-natsionalnyj-simvol-zimbabve-ubit-amerikanskim-dantistom-brakonerom/?replytocom=77
    http://paintball.newkamikaze.com/manuals/dangerous-power-g4-g5-board-manual/?replytocom=407
    https://kartapolaka.net/polskoe-grazhdanstvo-s-kartoj-polyaka/#comment-341
    http://minipekarnya24.ru/biznes-proekty/pekarnya-na-drovakh.html?replytocom=13146
    https://rpgear.ru/anturazh/sumki-i-tubusy/kak-sdelat-tubus/?replytocom=221
    http://xn--c1adanapngcb0ao4b.xn--p1ai/%D0%B1%D0%BB%D0%BE%D0%B3/%d0%be%d0%b4%d0%b8%d0%bd%d0%b0%d0%ba%d0%be%d0%b2%d1%8b%d0%b5-title-%d0%b8-h1/?replytocom=4
    http://company-teletrade-otzyvy.ru/comment-page-2/?replytocom=12631
    https://minebuilder-the-game.webnode.ru/forum/
    https://www.bioklinik.ru/otziv/#comment-833
    http://m666445c.bget.ru/ru/uprazhnenyya-dlya-pressa-y-zhyvota/?replytocom=15243
    http://diylife.ru/diy/sobiraem-znamenityj-yajtsebot-eggbot.html
    https://belvipechka.ru/otzyvy/#comment-1446
    http://krasteplovizor.ru/otzyvy-klientov?replytocom=762
    https://support.plusspec.com/hc/en-us/requests/new
    http://k-i-d.forumprod.com/posting.php?mode=reply&f=3&t=597&sid=7d23cca060cead5cf90d97ab19ca1ee6
    http://vyazanie-ot-yulii.ru/yubochka-s-ryushami-na-vozrast-6-7-let.html?replytocom=37
    http://deeppost.ru/erista/?replytocom=17002
    http://www.exotics9.ru/?p=2627
    http://school159.ru/manufakturnoe-razdelenie-truda?replytocom=1952
    http://georgemoskovtsev.ru/?p=1265
    http://bililijav.ru/?p=27
    http://catchwave.ru/dushevie-kabini/dushevye-kabiny-malenkix-razmerov.html#comment-17243
    http://bolsustav.ru/artrit-sustavov-palcev-ruk-html-html.html?replytocom=12928
    http://www.kskcowboy.ru/kontakty-2/nashi-lyudi/?replytocom=317
    https://newspart.wordpress.com/2013/04/16/nensi-lider-planeta-x-i-zety/?replytocom=124
    http://conquerors.ru/sample-page?replytocom=8616
    http://www.banker.org.ua/kak-vzyat-kredit-v-banke-ili-onlajn-kredit/?replytocom=346
    http://sergamaster.ru/otzivi/usb-mikroskop?replytocom=3865
    http://raduga43.ru/gostevaja-kniga/?replytocom=140531
    https://hozoboz.com/produkty/svekla-saxarnaya-polza-i-vred-svojstva/?replytocom=7019
    http://dkzar.ru/oshtukaturivanie-arbolitovyih-blokov.html?replytocom=24725
    http://win5.ru/2012/10/15/harika-ev-velikolepnyj-dom/?replytocom=14
    http://feliciaklub.cz.uvds75.active24.cz/forum/posting.php?mode=reply&f=41&t=34185
    http://prointeraktiv.ru/zhivaya-raskraska/?replytocom=2560
    https://www.armixtos.nl/contact/
    https://77tortov.ru/tort-blinyi-s-ikroy.html#comment-314
    http://dusha-rebenka.ru/planety-na-orbitax-vokrug-centra-formuly-dushi/?replytocom=38
    http://ecopoints.ru/?p=1
    https://tvoj-chaj.ru/svojstva-zelenogo-chaja-i-davlenie?parent=787
    http://www.prostomac.com/2010/09/prostofact-poisk-pesen-po-ix-tekstam/?replytocom=8051
    https://o136.wordpress.com/2009/06/03/dsl-200-and-winxp-sp3/?replytocom=2
    http://olgamarkina.ru/%D1%84%D0%BE%D1%80%D0%BC%D0%B0-%D0%BE%D1%82%D0%B2%D0%B5%D1%82%D0%B0.html
    http://specurga.ru/prays
    https://gemokodsimf.gidm.ru/posts/reply/107040
    http://arabatka.com/?p=1145
    https://fedorenko.wordpress.com/2008/09/23/poleznie-links/?replytocom=2
    http://spman.ru/65-sony-ericsson-vyipustit-seriyu-telefonov-spider-man-3-edition/?replytocom=11
    http://antenna-web-design-studio.downloadpipe.com/author/advertise_now.html
    http://gabo.su/archives/4508?replytocom=7259
    http://businesstrener.com.ua/?page_id=43
    https://igrokinvestor.ru/distancionnoe-obuchenie-trejdingu-s-nulya/
    https://blog.otcommerce.com/taobao-obzor/?replytocom=3056
    http://nedra.com.ua/blog/nedra/prirodno-kamenye-resursy-ukrainy?replytocom=89858
    http://iluxon.ru/iluxon-garage-na-moscowskom-tuning-show-2016/?replytocom=44
    http://www.domzdoroviya.ru/chto-pomogaet-ot-poxmelya/?replytocom=42
    http://mining-info.ru/katalog-zolotodobyvayushhih-kompanij/?replytocom=23807
    https://primekurs.ru/znakomstvo-s-kursom-kak-zarabatyivat-v-instagram/?replytocom=51
    https://civil-forum-43.ru/2013/179#comment-7
    https://kopilpremudrosti.ru/kak-skachat-video-c-youtube.html#comment-217
    http://apelsiny.com/produkty/napitki/kak-prigotovit-xlebnyj-kvas?replytocom=630
    http://tourism.perm.ru/forum/forum.pl?reply=%24num
    https://penza-wood.ru/otzyvy.html?replytocom=2
    http://finsbor.ru/comment-page-1?replytocom=141
    http://blog.megaten.ru/archives/186?replytocom=41
    http://tatjanamarkova.ru/blog/?replytocom=8971
    http://moscow-realtors.ru/prodvizhenie-saytov-i-poiskovaya-optim/?replytocom=2
    http://bez-akcenta.ru/?p=132
    http://feel-turkey.com/kuhnya/pripravy-travy-i-pryanosti-na-turetskom.html?replytocom=9538
    http://shihaev.ru/2016/01/29/ferma/?replytocom=18936
    http://animal-worlds.ru/war_chimpanzees/?replytocom=17666
    http://blog.infotec.ee/dobro-pozhalovat-na-blog-infotec/?replytocom=1
    http://www.anisklin.ru/otzyivyi/?replytocom=2
    http://mixcam.ru/snowboard/?replytocom=21851
    http://bknews.ru/specoperaciya-v-salone-intimnyx-uslug/?replytocom=125006
    http://blog.a-consult.ru/up-2-0/?replytocom=25338
    http://remortira.ru/dizajn-interera/dizajn-proekt-kuxni-etapy-sozdaniya?replytocom=21185
    http://vip.samolod.name/wppage/onlain/komplekt/sozdanie/?replytocom=641
    http://booksplim.ru/obzor/lego-classic.html?replytocom=6586
    http://smak.kg/kulinarnye-rekordy/?replytocom=45306
    http://blackdesert-info.ru/pitomcy-v-black-desert/#comment-3830
    http://xn--j1alei.xn--p1ai/o-nas/?replytocom=317
    http://www.vesiskitim.ru/2015/12/09/38403/comment-page-1?replytocom=53187
    http://reblibrarian.downloadpipe.com/author/advertise_now.html
    https://gazky.ru/avtorskie-skazki/andrej-usachev-verblyudy/#comment-1637
    http://viza.vn.ua/jak-zlozyc-wniosek-do-sis.html/comment-page-6
    http://banki-reviews.ru/catalog/pao-sol-rusi/otzyv-47732
    http://santaaliano.com.ua/2012/10/vechernij-obraz-muza/#comment-39
    http://propilates.ru/upr/relax.html?replytocom=93038
    https://sherbakova.com/obida/?replytocom=1116
    http://arabskiy.ru/halva-kunzhutnaya/?replytocom=15166
    https://roman-lupashko.webnode.ru/otzyvy/
    http://shabak.ru/?p=102
    http://vse-provse.com/kak-uxazhivat-za-britanskim-vislouxim-kotenkom#comment-117
    http://zarevo01.ru/stati/poxod-v-strip-klub.html?replytocom=11095
    http://elpromed.com/Friendly_Young_Center/?page_id=22
    http://skinsx.ru/newpost/23/?replytocom=3
    https://portovoe.wordpress.com/?replytocom=17
    http://www.osdp.info/zharmahan-t-ya-bay-bilikten-saylaudyi-taza-tkizudi-talap-etem/?replytocom=10602
    https://wearpro.ru/siz/pervaya-pomoshh-pri-ozhogax-v-domashnix-usloviyax.html#comment-764
    http://blog.dvteam.ru/2013/how-to-use-cdn?replytocom=8034
    http://inna-kriksunova.ru/?replytocom=19
    http://nabukina.ru/welcome_to_our_camp/?replytocom=9054
    http://e-dotu.ru/2012/10/national-relationships-2/?replytocom=10442
    http://mospensioner.ru/?p=504
    http://istoki-tur.ru/otkryvaem-svoj-gorod/#comment-402
    http://zinter.ru/2016/06/27/why-your-website-is-so-bad/?replytocom=21588
    https://s-catering.ru/
    http://programmer.od.ua/?page_id=2
    https://webometr.kpi.ua/comment/reply/320
    http://domoseda.net/upol_raptor_test/?replytocom=2
    https://vyspalsa.ru/prichiny-postoyannoj-sonlivosti-i-ustalosti/#comment-12
    http://verbnyak.com/contacts/
    http://fb79116b.bget.ru/?page_id=222

    Vastaa

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista. Pakolliset kentät on merkitty *